Thập Tập Nhân và Lục Giao Báo

10/6  gọi là Thập Tập Nhân và Lục Giao Báo. Đó là do 10 ác nghiệp chúng sanh tạo ra bởi tham sân và si.Tất cả những ác nghiệp mà chúng sanh tạo ra đều do ảo tưởng và mê vọng, rồi chúng sanh phải chiệu quả báo.

1. Ba ác nghiệp do thân: sát sanh, trộm cắp và dâm dật

2. Bốn ác nghiệp do miệng: lời nói dối, lời nói thêu dệt, lời nói hai chiều và lời nói hung ác

3. Có ba ác nghiệp do ý: tham lam, sân hận và si mê

Từ 10 ác nghiệp trên sanh ra 10 tánh xấu và những loại địa ngục có tên là Thập tập nhân:
1. Dâm dật (Lust)
2. Tham lam (Greed)
3. Kiêu ngạo (Arrogance)
4. Hận thù (Hatred)
5. Lừa dối (Deception)

6. Nói dối (Lying)
7. Oán tập (Animosity)
8. Kiến tập (Opposite Views)
9. Bất công (Injustice)
10. Kiện tụng (Litigation)

— 0O0 —

Thập Tập Nhân

1. Dâm dật (Lust) – Việc đầu tiên bao gồm thói quen của sự ham muốn tình dục và giao tiếp. Thói quen ham muốn mang đàn ông và đàn bà đến với nhau, và giao tiếp làm tăng sự cọ xát lẫn nhau. Khi thân thể quấn quích chà xát tiếp tục không ngừng, nó tạo ra một ngọn lữa hồng khủng khiếp. cũng giống như sự ấm áp phát sinh giữa hai bàn tay khi chà xát lồng bàn tay lại với nhau. Những ái dục đốt nhau sanh ra các địa ngục có tên là địa ngục giường và trụ đồng sắt nóng. Chúng sanh bị rơi vào bởi vì ham muốn tình dục quá nặng nề mà sinh ra tật tà dâm. Ngọn lửa ham muốn tình dục làm cháy nát cơ thể. Mười phương Như Lai xem sự hành dâm đồng như dục hỏa. Bồ Tát xem dục như hầm lửa phải tránh

2. Tham lam (Greed) – Bao gồm thói quen tham lam và xen kẽ mưu đồ tạo nên sự cướp giật. Khi tham lam đạt tới mức cực đoan, nó “chứa hơi lạnh bên trong như băng giá ”Những thói quen này tạo ra cảm giác lạnh giá, “như cảm giác lạnh khi một người hút một luồng gió vào miệng. Sự tham lam trong quá khứ và sự hiện diện của một người, tham lam đụng độ với nhau. Thói quen (ăn cắp) khi nắm lấy, gây ra băng lặnh có tiếng rung, rên rỉ và rùng mình. Nó tạo ra các địa ngục băng đá. Chúng sanh vì tánh tham lam mà cướp giật cho nên rơi vào những địa ngục đóng băng này và phải trải qua sự tra tấn cực lạnh. Mười phương Như Lai xem việc tham cầu đồng như tham thủy, Bồ Tát xem tham như biển độc phải tránh.

3. Kiêu ngạo (Arrogance) – Bao gồm thói quen kiêu ngạo và kết quả ma sát. Kiêu ngạo đề cập đến sự tự mãn. Một là kiêu ngạo khi người ta nghĩ rằng người ta tốt hơn người khác. Những suy nghĩ như vậy phát nơi ỷ thế, lấn áp không thôi. Một người coi thường người khác, nó tạo ra sự cãi vã tranh chấp. Giống như nước được tạo ra khi một người liên tục dùng lưỡi của mình để nếm hương vị trong miệng. Sự quét lưỡi nếm vị sẽ tạo ra nước miếng cho nên gọi là quậy nước thành sóng. Thái độ kiêu ngạo từ quá khứ kết hợp với sự hài lòng của một người trong hiện tại sanh ra các địa ngục dầu sôi, địa ngục ghềnh, vv… Chúng sanh có tánh kiêu ngạo tạo nghiệp ma sát cho nên rơi vào những địa ngục dầu sôi và phải trải qua sự phỏng da thịt, hay bị dầu sôi đổ vào miệng. Mười phương Như Lai xem sự ngã mạn như uống nước si, Bồ Tát xem ngã mạn như sự chìm đắm phải tránh. Do đó, mười phương Như Lai xem sự sân hận như dao gươm bén, Bồ Tát xem sân hận như chém giết phải tránh.

4. Hận thù (Hatred) – Bao gồm thói quen hận thù làm nảy sinh sự thách thức lẫn nhau. Sự thách thức có nghĩa là bạn đã làm sai và tôi đã làm hại bạn. Khi chống đối chống mãi không thôi, trái tim của người hận thù trở nên nóng đến mức nó bóc lửa, và hơi nóng đủ đốt kim loại thành nước. Trái tim của bạn cảm thấy nóng và tâm vươn lên ngọn lửa vô minh. Ngọn lửa sân hận rất mạnh mẽ đến nỗi nó biến thành kim loại. Từ đó nó biến ra các địa ngục như: Địa ngục của núi Dao, Địa ngục của Kiếm Thụ, Địa ngục của Đao kiếm, Địa ngục của Bánh xe kiếm, Địa ngục của Rìu và Búa, Địa ngục của Đao Thương và Cưa làm bằng các kim loại. Cho nên trong kinh có câu tức giận giống như một con dao hay một thanh kiếm sắc bén. Chúng sanh có tánh hận thù tạo nghiệp ma sát cho nên rơi vào những địa ngục trên và phải bị các kim loại như đao gương cắt đứt cánh tay hoặc chân hoặc xương, rồi nghiền thành bột.

5. Lừa dối (Deception) – Bao gồm thói quen lừa dối và gây những sự hiểu lầm phát sinh tù tội. Lừa dối là thiếu trung thực. “Gây hiểu lầm” có nghĩa là mọi người tham gia vào việc gian lận và lừa dối lẫn nhau. Bạn lừa tôi với một số việc và sau đó tôi nghĩ ra một số mẹo để lừa bạn. Quá khứ kết hợp với thói quen lừa dối trong hiện tại đã tạo thành một mô hình lừa dối. Hai tập khí quá khứ hiện tại kéo nhau sanh ra những còng tay và kìm kẹp, v.v…  Những “còng tay và kìm kẹp” này dùng để thực hiện các hình phạt trong địa ngục như xiềng, xích, roi, gậy, đòn, .. Chúng sanh có tánh lừa dối tạo các ác nghiệp cho nên rơi vào những địa ngục, bị xiềng, xích, rồi bị đánh đập với roi da, cây và gậy. Mười phương Như Lai xem sự dối trá đồng như gian tặc, Bồ Tát xem dối trá như beo sói phải sợ.

6. Nói dối (Lying) – Bao gồm thói quen nói dối. Những cuồng tập giao khi, phát nơi phỉnh gạt, gạt mãi không thôi, buông tâm gian dối. “Nói dối” nghĩa là không nói sự thật, nói những điều sai. “Kết hợp với gian lận “có nghĩa là mọi người nói dối để lừa gạt nhau. “Gian lận lẫn nhau” có nghĩa là mọi người không thẳng thắn với nhau. Những gì họ nói là không đúng sự thật, che mờ, như cát bụi che mắt. Những tập khí xấu tạo ra các địa ngục của bụi và bụi bẩn, và địa ngục phân và nước tiểu. Khi nói dối hai người này dìm nhau, sanh những việc chìm đắm. Những việc chìm đắm sanh ra các tội phạt trong địa ngục như Ném & Chụp, Bay & Rớt, Nổi & Chìm.

“Ném và Chụp” có nghĩa là ném lên cao và sau đó cho nó rơi xuống. “Bay và Rớt ”cũng là một trường hợp bị phóng cao vào không gian và sau đó để lại rơi xuống. “Nổi và nhấn chìm” có nghĩa là một người bỏ rơi trôi nổi trên biển. Chúng sanh có tánh nói dối (Lying) tạo các ác nghiệp cho nên rơi vào những địa ngục bụi bẩn dơ bẩn này. Do đó, mười phương Như Lai xem sự lừa gạt đồng như cướp giết, Bồ Tát xem sự lừa gạt, như giẫm rắn độc.

7. Oán tập (Animosity) – Bao gồm thói quen thù oán và kết nối với nhau, sự thù oán gây ra sự bất bình. Có nghĩa là việc đưa ra việc khiếu nại sai trái. Các khiếu nại sai khiến cho sự nghi ngờ nảy sinh. “Khiếu nại”  nghĩa đen có nghĩa là giữ mỏ như chim cầm thức ăn, nói rằng nuôi giữ những bất bình và ý xấu trong miệng và từ chối để thả nó ra. Thù oán sanh ra giành giật và nuốt xé lẫn nhau.  Những thói quen thù oán sanh ra các địa ngục quăng đá và địa ngục ném gạch, ném vào tội nhân với những mảnh đá vụn. Hoặc bị nhót trong một quan tài hoặc trong tủ quần áo, hoặc đặt trong lồng tròn. Hoặc người đó bị đặt vào một cái bình và có ngọn lửa đốt dưới bình, cho nấu chín. Chúng sanh có tánh Oán tập (Animosity) tạo các ác nghiệp cho nên rơi vào những địa ngục bị hành đánh đập, bắn chết, ném xa, véo và những thứ phạt như vậy. Mười phương Như Lai xem sự thù oán, đồng như Quỷ Vi Hại, Bồ Tát xem thù oán như uống rượu độc.

8. Kiến Tập (Opposite Views) – Bao gồm thói quen với ác kiến, cái nhìn với ác tâm. Vì kiến giải khác nhau nên chống trái lẫn nhau, ví như người lạ đi đường qua lại gặp nhau, cãi cọ thưa kiện. Có năm loại kiến tập– cái nhìn:
1. Cái nhìn độc tài
2. Cái nhìn vào một khía cạnh,
3. Cái nhìn nghịch với đạo đức,
4. Cái nhìn bất chấp mọi thứ,
5. Cái nhìn sai lầm.

Với năm loại kiến tập này, chúng sanh thường tranh cãi và gây hại lẫn nhau. Cho nên trong địa ngục có vị Thiện Ác Đồng Tử tay cầm hồ sơ văn bản, điều tra bằng chứng cụ thể, khám hỏi, tra khảo, thẩm vấn từng người khi rơi vào địa ngục. Nếu bạn cố gắng tranh luận không hợp lý, họ chỉ tìm thấy trang và đọc nó ra như nó thực sự đã xảy ra. Họ có đầy đủ bằng chứng cho nên sự phản đối của bạn là vô ích. Mười phương Như Lai xem những ác kiến đồng như hầm độc, Bồ Tát xem những kiến chấp hư vọng như vào hố độc.

9. Bất công (Injustice) – Bao gồm thói quen bất công dẫn đến việc xúi giục bất hợp pháp và lừa đảo. “Bất công ”có nghĩa là cáo buộc ai đó mà không có nguyên nhân, giáng tội anh ta. Đó là thiên vị và không công bằng. Vì bất công đối với người khác sanh ra các địa ngục bóp núi. Trong đó, núi ở cả bốn phía đều sát gần và đè bẹp người phạm tội. Cũng như một loại trải nghiệm được trải qua trong địa ngục nghiền đá. Giống như bạn đang vắt vào một cái máy xây thịt.

“cối nghiền, cối xay” là một địa ngục khác, như là “máy mài đá, cày, và nghiền thành bột. ”Nếu một người là kẻ nói dối thường xuyên và mang chứng kiến giả ​​- nếu lời nói của anh ấy hoàn toàn không đáng tin cậy – thì trong địa ngục này, lưỡi bị cắt ra. Hoặc nó bị móc sắt kéo ra, và rồi cho bò kéo cày qua lại. Mười phương Như Lai xem sự vu vạ đồng như cọp gièm pha, Bồ Tát xem sự vu vạ như bị sấm sét.

10. Kiện tụng (Litigation) – Bao gồm thói quen che giấu, che đậy tội lỗi sanh ra các kiện tụng, vu cáo và các tranh chấp. Người che giấu người kia thưa kiện cho nên đưa ra toà án. Tại sao họ ra tòa? Bởi vì họ không cởi mở và thẳng thắn với nhau. Họ đặt vào mặt nạ và che đậy sự thật. Đó là che giấu. Vì tranh cãi kiện tụng sanh ra nghiệp khác. Cho nên trong địa ngục Diêm La Vương có những tấm gương chiếu soi mọi hành động trên thế gian. Tội phạm của bạn sẽ được tiết lộ trong một tấm gương (nguyệt đài kính). Khi bạn nhìn vào gương, mọi sai lầm bạn từng đã thực hiện trong cuộc sống của bạn sẽ hiện ra trong gương. Nó giống như một bộ phim, mọi khung hiển thị hành động của bạn khá sinh động. “đèn chiếu soi” bởi chiếc đèn chiếu soi, bạn không còn chỗ để trốn. Tất cả mọi thứ tiết lộ rõ ​​ràng. Nó giống như đứng trực tiếp trong ánh sáng mặt trời, không có cách người ta có thể che giấu bóng của một người. Mười phương Như Lai xem sự che giấu đồng như hiểm tặc, Bồ Tát xem sự che giấu như đội núi cao đi trên biển cả.

— 0O0 —

Lục Giao Báo

Tại sao gọi là Lục Giao Báo. Tất cả chúng sanh tạo nghiệp với 6 thức của mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý. Tất cả ác nghiệp mà chúng sanh chiêu cảm đều từ lục căn. Lục Giao Báo gồm có 6 loại: Kiến Báo, Văn Báo, Khứu Báo, Vị Báo, Xúc Báo và Tưởng Báo

Từ sáu giác quan mà Phật đã giác ngộ và cũng từ sáu giác quan mà người ta rơi vào địa ngục. Chỉ vì mọi người không biết cách sử dụng chúng, và như vậy trong vô minh đưa ra sự giả dối từ bên trong sự thật. Sự giả dối phát sinh từ ba sự hiện diện tinh tế, đến sáu thô hiện diện, cho đến vô biên hiện diện. Đó là lý do tại sao có tám mươi bốn nghìn loại nghiệp báo chướng ngại. Tại sao chúng ta tạo ra nhiều tội nghiệp? Đó là bởi vì chúng ta không thể tự chủ. Chúng ta không thể tự chủ khi sáu căn tiếp xúc với sáu trần. Chúng tôi không thể hồi quang phản chiếu, rồi để cảnh trần lôi cuốn chúng ta. Chỉ vì chúng ta không quay lại tánh nghe, chúng ta chạy đua theo sáu thức để núm lấy sáu trần.

Ví dụ: một người đàn ông nhìn thấy một người phụ nữ xinh đẹp và nổi lên tham lam và ái dục. Rồi anh lắng nghe giọng nói nhẹ nhàng của cô. Một khi đôi mắt đã thấy hình dáng đẹp, đôi tai muốn theo và nghe âm thanh tuyệt vời. Mũi muốn ngữi mùi hoa phấn và nước thơm. Nếu mắt không nhìn thấy cô ấy, đôi tai sẽ không háo hức được nghe giọng nói của cô ấy và mũi sẽ không bị dụ dỗ bởi mùi nước hoa nữ tính. Sau đó lưỡi bắt đầu có những suy nghĩ sai lầm hủy hoại – có thể như là “Cô ấy thật là người phụ nữ hoàn hảo, thật là vui sướng nếu có thể hôn cô ấy. ” Trong tâm trí, loại dốt nát nảy sinh. Sau đó, cơ thể muốn tiếp xúc với cô ấy và tâm trí đồng ý. Vào thời điểm đó, anh ta bước vào sự tạo ra nghiệp hiếp dâm.

Các ác báo từ sáu căn sanh ra là gì?

1. Kiến Báo – Một là Kiến Báo chiêu cảm ác quả. Đầu tiên là sự trừng phạt của việc nhìn thấy, cái mà luôn cuốn đưa dẫn đến ác nghiệp. Bởi vì bản chất cảm nhận của mắt khi nhìn thấy một vật, mắt bị ảnh hưởng bởi đối tượng của hình thức. Khi kiến nghiệp giao báo, lúc lâm chung, anh ta trước hết thấy lửa hồng cháy khắp mười phương. Đó là vì ngọn lửa tình dục khao khát của anh . Và ngọn lửa không chỉ giới hạn ở một nơi mà khắp mọi nơi, khắp cả mười phương.

Vì nghiệp của mắt cho nên có khi thấy sáng, thấy mỗi điều khủng khiếp. Thấy những thứ như chó sói, hổ và sinh vật với cơ thể con người, đầu trâu mặt ngựa. Bóng ma vô thường mang chiếc mũ cao. Ngoài ra còn có những con thú tàn nhẫn và kinh hoàng. Tất cả những gì anh ta nhìn thấy là những sinh vật tà ác

Vì nghiệp của mắt cho nên có khi tối tăm, mịt mù chẳng thấy gì hết. Vì không có ánh sáng, anh ta sanh hoảng hốt vô cùng và phải trải qua nỗi sợ hãi và khủng bố trong địa ngục bởi vì anh ta đã tạo ra kiến nghiệp.

2. Văn Báo – Hai là chiêu cảm qua lỗ tai. Khi văn nghiệp giao báo, lúc lâm chung, anh ta trước hết thấy sóng cuộn chìm ngập trời đất . Anh ta bị cuốn theo dòng nước trôi vào địa ngục A-Tỳ. Khi thần thức bước vào địa ngục, anh ta nhận biết được hai cảm giác. Một là nghe rõ các tiếng ồn ào, tinh thần rối loạn. “Bối rối” có nghĩa là nó không thể nhớ bất cứ điều gì nữa. Cảm giác thứ hai là điếc hẳn, lặng lẽ chẳng nghe gì, thần thức chìm lịm. Những âm thanh bay đến lỗ tai hoá thành sấm sét và khí độc. Sấm sét là những lời trách mắng và thẩm vấn rùng rợn. Khí độc là những con sâu độc bò khắp người và chúng cắn vào mỗi lỗ chân lông và rưới sâu độc vào đầy khắp cơ thể

3. Khứu Báo – Ba là chiêu cảm qua lỗ mũi. Có nhiều tật xấu tham lam tạo ra từ mũi. Khi ngửi mùi vị đồ ăn, họ sanh tánh xấu như uống rượu và sát sanh. Khi ngửi nước hoa của phụ nữ, tất cả các loại nghiệp ác đều có thể tạo ra. Khi chết, nghiệp hương vị thay vào là mùi hôi thúi từ chỗ đất. Người bị chôn thì thấy mặt đất tràn ngập chất độc. Linh hồn nhảy ra khỏi trái đất để thoát khỏi, nhưng  thần thức đâu biết rằng với sự nhảy cao ra đó sẽ kết thúc là nhảy vào trong địa ngục A Tỳ. Trong địa ngục, thần thức có hai cảm giác. Một là ngửi thông bị các hơi độc xông vào, nhiễu loạn tâm thần. Hai là nghẹt thở, hơi thở chẳng thông, làm chết giấc dưới đất

4. Vị Báo – Bốn là chiêu cảm hương vị qua miệng. Khi con người nuôi dưỡng cơ thể của mình bằng thịt động vật, họ trở nên tham lam và hay tò mò về hương vị. Họ luôn luôn kiếm cách để tìm ra các các món ăn mới và khác lạ, để tạo ra những món ngon tuyệt vời. Bởi vì điều này, họ sẽ tạo ra rất nhiều nghiệp xấu. Khi vị nghiệp giao báo, lúc lâm chung, anh ta trước hết thấy lưới sắt phát lửa bừng cháy, che khắp thế giới. Linh hồn của anh té ngã và bị treo trên lưới. Đầu thân lộn ngược, anh ta rơi vào địa ngục A Tỳ. Ở đó, anh ta cảm nhận hai cảm giác: Một là hít hơi vào, kết thành băng giá, làm nứt nẻ thân thể. Hai là thở hơi ra, bay thành lửa hồng đốt cháy xương tủy.

5. Xúc Báo – Năm là chiêu cảm vật chất qua thân. Qua thí dụ trên, anh ta vì muốn xúc phạm xác thân cô đẹp đó, anh ta đã phạm tội hiếp dâm. Khi xúc nghiệp giao báo, lúc lâm chung, anh ta trước hết thấy núi lớn từ bốn phía hợp lại, chẳng còn đường ra. Nghiệp chướng được tạo ra từ cảm giác giao với nghiệp lực của năm giác quan khác. Anh ta thấy những ngọn núi khổng lồ bao quanh anh ta và đẩy anh ta vào giữa. Anh ta bị đẩy giữa và thấy một thành phố cửa sắt rộng lớn. Ngay sau khi anh ta vào trong thành phố sắc, anh ta rơi vào địa ngục A Tỳ. Ở đó, anh nhận thức được hai cảm giác. Một là hợp xúc, núi hợp lại ép thân, xương thịt tuôn máu. Hai là lìa xúc, dao gươm đâm chém, tim gan bị cắt xẻ.

6. Tưởng Báo – Sáu là chiêu cảm hay trừng phạt của suy nghĩ. Tưởng Báo chiêu cảm ác quả có thể tạo ra những nghiệp cực kỳ nghiêm trọng và nghiệp xấu cho nên nó gọi là nghiệp to lớn. Nghiệp chướng của tư duy xen kẽ với nghiệp lực của các cơ quan cảm giác khác. Nó tích lũy cho đến thời điểm chết, người ta chỉ thấy một cơn gió khủng khiếp thổi mọi thứ trong thế giới. Thần thức người chết bị thổi lên hư không, xoay rơi theo gió, đọa vào địa ngục A-Tỳ. Ở đó, anh ta nhận thức được hai cảm giác. Một là chẳng giác, mê muội vô cùng, bỏ chạy không thôi. Hai là chẳng mê, hay biết các khổ, bị đốt cháy không cùng, đau đớn khổ sở. Trong một ngày, anh ta bị chết vô số lần và được sinh ra vô số lần.